Изображения встречаются здесь и по отдельности, и в композициях. Эти изображения включают реалистичных и легко узнаваемых животных, а также 80 легко различимых типов людей. Кроме того, среди петроглифов можно обнаружить синкретических и фантастических животных и антропоморфные композиции, которые, должно быть, возникли из традиций религиозных верований, из мифов и эпосов. Картины вырезаны в скалах каменными или металлическими инструментами в различных техниках.

По изображениям и использованным методикам ученые определяют несколько периодов создания петроглифов Калбак-Таша:

• Период неолита (6000-4000 гг. до н. э.) – крупные изображения животных, например, оленей, коз, верблюдов.
• Энеолит-бронзовый век (3000-1000 гг. до н.э.) – основная группа изображений – как мужские, так и женские персонажи, колесницы и повозки, запряженные вьючными волами, погонщики скота и воины, фантастические хищники и домашние животные.
• Скифская эпоха (800-300 гг. до н. э.) – петроглифы со сценами охоты на диких животных, а также множество животных – коз, волков, собак и кошачьих хищников.
• Древнетюркская эпоха (700-1000 гг. н.э.) – картины охоты, фантастические изображения диких быков и медведей, тюркские рунические надписи.

Одна из самых интересных композиций — группа мужчин в шляпах грибовидной формы и с чем-то вроде хвоста или пояса. На груди каждого мужчины есть квадрат, который, по одной из версий, символизирует вместилище души. Над «хвостатыми» людьми расположилось огромное и причудливое существо с большими зубами и длинным хвостом.  По предположениям исследователей, это пожиратель душ, который очищает душу от грехов, прежде чем ей разрешается войти в верхний мир.

Калбак-Таш всегда был священным местом для местных жителей, и при его посещении это нужно учитывать.